Mie­ril som na svieč­ku: Drá­ma s puš­kou v petr­žal­skom kos­to­le od­ha­li­la prí­beh ľud­ské­ho trá­pe­nia aj rých­ly zá­sah po­lí­cie

Sa­mu­el v kos­to­le vy­tia­hol zbraň. V Kos­to­le Svä­tej ro­di­ny na Ná­mes­tí Já­na Pav­la II. trá­vil nie­ke­dy aj ce­lé ho­di­ny, po­čas om­ší od­chá­dzal a ne­skôr sa vra­cal späť. Ob­čas sa vraj stá­va­lo, že pri ve­čer­nom za­my­ka­ní bol na mies­te ako po­sled­ný. Te­raz pri­šiel do kos­to­la s air­sof­to­vou puš­kou a mie­ril na svieč­ku. Ľu­dia bo­li vy­de­se­ní. (BA24)

Prí­beh ukry­tý v la­vi­ciach: Kto je Sa­mu­el?

Ho­ci čin 32-roč­né­ho mu­ža vy­vo­lal strach a zde­se­nie, naj­mä u mla­dých far­ní­kov, kto­rí sa v tom ča­se v kos­to­le na­chá­dza­li, po­za­die toh­to in­ci­den­tu ne­ne­sie pe­čať plá­no­va­né­ho te­ro­riz­mu, ale skôr hl­bo­kej osob­nej krí­zy.

Pod­ľa in­for­má­cií z ko­mu­ni­ty náv­štev­ní­kov kos­to­la mla­dý muž, kto­ré­ho vo­la­jú Sa­mu­el, ne­pat­rí me­dzi ty­pic­kých ve­ria­cich. Nie je po­krs­te­ný, no v chrá­me v po­sled­ných dňoch trá­vil ce­lé ho­di­ny. Hľa­dal tam po­koj a si­lu žiť, pri­čom pre­chá­dza ťaž­kým ži­vot­ným ob­do­bím a dep­re­sia­mi. Kon­flikt­ný spo­čiat­ku ne­bol.

Ve­ria­ci si všim­li zme­nu sprá­va­nia

V uply­nu­lých dňoch je­ho sprá­va­nie za­ča­lo vzbu­dzo­vať oba­vy. V ti­chom pro­stre­dí chrá­mu si ob­čas na­hlas roz­prá­val pre se­ba. A to aj v ča­se, ke­dy sa na mies­te mod­li­li ľu­dia k Pá­nu Bo­hu a ne­raz žia­da­li o po­moc aj v tých naj­ťaž­ších ži­vot­ných si­tu­áciách.

Do­kon­ca si vraj po­ta­jom­ky upí­jal v kos­to­le z al­ko­ho­lu. Všet­ko vy­vr­cho­li­lo ne­po­cho­pi­teľ­ným pon­del­ko­vým skra­tom s air­sof­to­vou zbra­ňou. Na­priek stra­chu, kto­rý v prí­tom­ných vy­vo­lal, ľu­dia z je­ho oko­lia ve­ria, že ne­mal v úmys­le nie­ko­mu fy­zic­ky ub­lí­žiť.

Po­li­caj­né vi­deo za­chy­tá­va pri­zna­nie Sa­mu­e­la. (PZSR)

Po­li­caj­ti si­tu­áciu ne­pod­ce­ni­li. Roz­ho­do­va­li se­kun­dy

Hlá­se­nia o strel­ných zbra­niach na ve­rej­ných prie­s­trans­tvách pat­ria k tým naj­ri­zi­ko­vej­ším. Po­lí­cia do­sta­la v pon­de­lok ve­čer ozná­me­nie na lin­ke 158 o si­tu­ácii v Petr­žal­ke. Zbor okam­ži­te ak­ti­vo­val hliad­ky Ob­vod­né­ho od­de­le­nia Petr­žal­ka – Stred a Po­ho­to­vost­nú mo­to­ri­zo­va­nú jed­not­ku (PMJ). Po­li­caj­ti mu­se­li po­stu­po­vať s ve­do­mím, že zbraň je sku­toč­ná a v stáv­ke sú ľud­ské ži­vo­ty.

Sa­mu­e­la (32) lo­ka­li­zo­va­li na prí­stu­po­vom chod­ní­ku ku kos­to­lu. Na­sle­do­val slu­žob­ný zá­krok pri kto­rom zbraň zais­ti­li. Až de­tail­ná exper­tí­za pri­nies­la úľa­vu, iš­lo o air­sof­to­vú na­po­do­be­ni­nu dl­hej puš­ky.

Po­li­caj­né vi­deo z mies­ta či­nu ne­skôr za­chy­ti­lo časť roz­ho­vo­ru me­dzi Sa­mu­e­lom a za­sa­hu­jú­cim po­li­caj­tom:

• Sa­mu­el: „Dob­re, moh­lo sa stať, že som tam mie­ril s tým.“
• Po­li­cajt: „A kde ste s tým mie­ri­li?“
• Sa­mu­el: „Na svieč­ku… Ale ne­strie­ľal som z to­ho. Vo vnú­tor­nom pries­to­re kos­to­la.“

Mla­dý muž te­raz če­lí po­doz­re­niu zo spá­cha­nia pre­či­nu vý­trž­níc­tva, pri­čom prí­pad ďa­lej vy­šet­ru­je po­li­caj­né od­de­le­nie Petr­žal­ka – Se­ver.

Kos­tol sa cez deň za­my­kať ne­bu­de!

Chrám na Ná­mes­tí Já­na Pav­la II. zo­stá­va ot­vo­re­ný pre kaž­dé­ho. Du­chov­ný správ­ca far­nos­ti, pán fa­rár o. Ju­raj Vit­tek od­mie­ta kos­tol za­tvá­rať a zdô­raz­ňu­je, že kvô­li zly­ha­niu jed­not­liv­ca ne­tre­ba tres­tať ce­lú ko­mu­ni­tu, pre kto­rú je kos­tol oá­zou po­ko­ja.

“Chcem, aby kos­tol bol úto­čis­kom pre oby­va­te­ľov Petr­žal­ky. A sa­moz­rej­me aj pre ľu­dí, ako je Sa­mu­el,” uvie­dol pán fa­rár. Ho­ci ko­na­nie mla­dé­ho mu­ža ne­po­va­žu­je za vhod­né, z je­ho pred­chá­dza­jú­ce­ho ne­kon­flikt­né­ho sprá­va­nia usu­dzu­je, že úmy­sel­ne ni­ko­mu ub­lí­žiť nech­cel.

Keď sa bez­peč­nosť v chrá­me stá­va vý­zvou

Far­nosť Svä­tej ro­di­ny usi­lu­je o to, aby v kos­to­le vlá­dol po­ria­dok. Ak je ne­ja­ký prob­lém, väč­ši­nou sta­čí náv­štev­ní­kom do­ho­vo­riť. Ľu­dia zvyk­nú vo­lať po­lí­ciu vte­dy, keď si všim­nú nie­čo po­doz­ri­vé. Po­dob­né in­ci­den­ty sa však mô­žu stať aj po­čas bo­ho­slu­žieb.

Kos­tol má ka­me­ro­vý sys­tém. “V mi­nu­los­ti sme ma­li drob­né krá­de­že, čo­mu sme za­brá­ni­li in­šta­lo­va­ním špe­ciál­nych po­klad­ni­čiek,” do­pl­nil petr­žal­ský pán fa­rár. Na­priek skú­se­nos­tiam, kto­ré vied­li k po­sil­ne­niu bez­peč­nost­ných opat­re­ní tr­vá na tom, aby ma­la ve­rej­nosť prí­stup do kos­to­la.

“V pod­sta­te po­čas ce­lé­ho dňa pri­chá­dza­jú ľu­dia do kos­to­la, kto­rý je pre nich oá­zou po­ko­ja a Bo­žej prí­tom­nos­ti upro­stred síd­lis­ka,” uzav­rel pán fa­rár o. Ju­raj Vit­tek. Ot­vo­re­ný kos­tol po­va­žu­je za dô­le­ži­tý roz­mer ži­vo­ta kres­ťan­skej ko­mu­ni­ty, kde je ví­ta­ný kaž­dý.

Re­ak­cie ve­rej­nos­ti: Ne­vin­ná hrač­ka, psy­chic­ký skrat či ha­zard so ži­vo­tom?

In­ci­dent okam­ži­te vy­vo­lal búr­li­vé dis­ku­sie na so­ciál­nych sie­ťach. Kým jed­ni si­tu­áciu zľah­čo­va­li, iní upo­zor­ňo­va­li na ob­rov­ské ri­zi­ko, kto­ré­mu sa mla­dý muž vy­sta­vil. Ko­men­tá­re pod prís­pev­kom po­lí­cie od­ha­li­li tri hlav­né prú­dy ná­zo­rov oby­va­te­ľov:

1. Strach a ne­po­cho­pe­nie: „Člo­vek sa pros­te zľak­ne“

Mno­hí ko­men­tu­jú­ci ne­skrý­va­li zde­se­nie. Bez ohľa­du na to, či iš­lo o ma­ke­tu, v prí­tom­ných to vy­vo­la­lo le­gi­tím­nu hrô­zu. „Či je pra­vá ale­bo nie, člo­vek sa zľak­ne,“ na­pí­sa­la Ni­ko­la, pri­čom via­ce­rí dis­ku­tu­jú­ci po­u­ka­zo­va­li na to, že svet sa zme­nil a hroz­ba re­ál­ne­ho úto­ku je dnes vyš­šia ako ke­dy­si.

Sprá­va­nie mla­dí­ka ozna­čo­va­li za čis­té „bláz­nov­stvo“ či hl­bo­kú ne­úc­tu k po­svät­né­mu mies­tu.

2. Práv­na bit­ka: Je air­soft­ka len hrač­ka?

Vý­raz­ná časť de­ba­ty sa strh­la oko­lo pa­ra­gra­fov. Nie­kto­rí po­u­ží­va­te­lia sa pý­ta­li, pre­čo je in­ci­dent kva­li­fi­ko­va­ný ako vý­trž­níc­tvo, keď ni­ko­mu ne­vznik­la ško­da. Skú­se­nej­ší dis­ku­tu­jú­ci a le­gál­ni dr­ži­te­lia zbra­ní im však rých­lo čis­ti­li ža­lúd­ky: „Je to zbraň ka­te­gó­rie D, u kto­rej je vy­slo­ve­ne zo zá­ko­na no­se­nie na ve­rej­nos­ti za­ká­za­né,“ pri­po­me­nul Ján.

Ďal­ší do­dá­va­li, že ve­rej­né ohá­ňa­nie sa zbra­ňou, kto­rá vy­ze­rá ako pra­vá, au­to­ma­tic­ky na­pĺňa skut­ko­vú pod­sta­tu vy­vo­la­nia dô­vod­nej oba­vy a vý­trž­níc­tva.

3. Ha­zard so ži­vo­tom: Moh­lo to skon­čiť tra­gé­di­ou

Najm­ra­zi­vej­ší roz­mer ce­lej dis­ku­sie ot­vo­ri­li ľu­dia, kto­rí upo­zor­ni­li na prá­cu po­lí­cie. Po­u­ká­za­li na to, že Sa­mu­el mal ob­rov­ské šťas­tie, že po­li­caj­ti ale­bo prí­pad­ný le­gál­ny dr­ži­teľ zbra­ne v je­ho blíz­kos­ti ne­za­re­a­go­va­li fa­tál­ne. „Máš hrač­kár­sku, vy­tiah­neš ju zo sran­dy, zrov­na bu­de nie­kto na­blíz­ku s os­trou a tra­gé­dia je na sve­te,“ zhr­nul si­tu­áciu vec­ne Mi­chal. Po­li­caj­ti to­tiž pri zá­kro­ku ne­ma­jú čas skú­mať, či ide o plast ale­bo oceľ, a strie­ľa­jú na eli­mi­ná­ciu hroz­by.

Pre Petr­žal­ča­nov zo­stá­va in­ci­dent va­ro­va­ním. Uká­zal nie­len to, že ne­tra­dič­né sprá­va­nie v chrá­moch ne­tre­ba ig­no­ro­vať, ale aj to, že ne­uvá­že­né na­rá­ba­nie s imi­tá­cia­mi zbra­ní na ve­rej­nos­ti mô­že člo­ve­ka stáť v tom lep­šom prí­pa­de slo­bo­du, v tom hor­šom vlast­ný ži­vot.

Mies­to, kde stál Svä­tý otec Ján Pa­vol II.

Kos­tol Svä­tej ro­di­ny je rím­sko­ka­to­líc­ky far­ský kos­tol, kto­rý na svo­je bo­ho­služ­by vy­uží­va aj gréc­ko­ka­to­líc­ka petr­žal­ská far­nosť. Mo­der­ná stav­ba sa na­chá­dza na prie­s­trans­tve, kde pá­pež Ján Pa­vol II. od­slú­žil svä­tú om­šu v ro­ku 2003. Mies­to sa pre­to vo­lá Ná­mes­tie Já­na Pav­la II.

Om­še sa po­čas vý­ni­moč­né­ho oka­mi­hu zú­čast­ni­lo vy­še 250 ti­síc ve­ria­cich zo Slo­ven­ska i z oko­li­tých kra­jín. V ro­ku 2005 sa na tom is­tom mies­te ko­na­lo vy­vr­cho­le­nie Tre­tie­ho ce­lo­slo­ven­ské­ho eucha­ris­tic­ké­ho kon­gre­su. Svä­tú om­šu vte­dy ce­leb­ro­val kar­di­nál Jo­zef Tom­ko. Dňa 30. sep­tem­bra 2017 An­ge­lo kar­di­nál Ama­to SDB pred kos­to­lom v me­ne pá­pe­ža Fran­tiš­ka bla­ho­re­čil do­na Ti­tu­sa Ze­ma­na.

Mo­der­ná do­mi­nan­ta je od ar­chi­tek­ta Iva­na Ko­le­ni­ča a má ka­pa­ci­tu pre vy­še 500 ľu­dí.

(PZSR, Far­nosť Svä­tej ro­di­ny, Wi­ki­pé­dia, BA24)